Aquest dissabte 23 de maig celebrarem una tarda d’oficis al Solar de la Puri.

Començarem aviat, a les 17 h., amb un taller de mobiliari urbà a càrrec d’Emilio López Mateo, que fabricarà un parell de bancs per seure’ns durant les projeccions al Solar i que ens ensenyarà, de pas, a fer mobles col·lectius per a l’espai públic.

Després, cap a les 20 h., es presentarà l’Ateneu d’Oficis de la Base, del qual fa part l’Emilio i altres companyes.

I quan s’hagi fet de nit, projectarem Daguerrotipos (Daguerréotypes, 1975, 80′), en què la directora Agnès Varda filma el carrer Daguerre, al 14è disctricte de París, on vivia aleshores. La càmera de Varda enregistra els comerciants, el carnisser, la fornera, el botiguer d’ultramarins, el perruquer, i el veïnat en general, ultrapassant la vida normalitzada del francès mitjà i fent un homenatge a allò quotidià.

No t’ho perdis!

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Queridas,

Este sábado 23 de mayo celebraremos una tarde de oficios en el Solar de la Puri.

Empezaremos pronto, a las 17 h., con un taller de mobiliario urbano a cargo de Emilio López Mateo, que fabricará un par de bancos para sentarnos durante las proyecciones en el Solar y nos enseñará, de paso, a hacer muebles colectivos para el espacio público.

Después, hacia las 20 h., se presentará l’Ateneu d’Oficis de la Base, del cual forma parte Emilio y otras compañeras.

Y cuando se haya hecho de noche, proyectaremos Daguerrotipos (Daguerréotypes, 1975, 80′), en la que la directora Agnès Varda filma la calle Daguerre, en el distrito 14º de París, donde vivía entonces. La cámara de Varda registra a comerciantes, al carnicero, a la panadera, al tendero de ultramarinos, al peluquero, y a las vecinas en general, trascendiendo la vida normalizada del francés medio y homenajeando lo cotidiano.

No te lo pierdas!

A finales de los 90 un plan urbanístico previó la expropiación y demolición de un puñado de casas entre las calles de la Puríssima Concepción y de la Concòrdia del barrio del Poble Sec. La intención era construir unos pisos nuevos para acomodar a los alumnos del Institut del Teatre, pero una vez derribadas las casas y expulsados a sus vecinos, lo único que queda hoy es un frondoso solar vallado en el que sobresalen dos palmeras. Un grupo de vecinos decidió romper la valla, tomar ese solar muerto, pintar de blanco una de las paredes y convertirla en un cine al aire libre.

El Solar de la Puri es hoy el Cinema de la Puri y es, también, el espacio desde el que colectivos como Taller de Ficció o el CCCB (otro CCCB: el Centro de Cultivos Contemporáneos del Barrio) trabajan para documentar la memoria de los vecinos de Poble Sec. No en vano, se trata de un barrio especialmente acosado por la termita urbanística con estrategias como el Pla Paral·lel, la reconversión de la calle Blai en zona de bares y la transformación de la falda de Montjuïc en la Ciutat del Teatre.

A la sombra del monumental Institut del Teatre, el Solar de la Puri acogió ayer una excepcional actuación de la joven cantante de Badalona Maria Arnal. Excepcional por lo cada vez más complicado que es actuar al aire libre. En este caso, además, era a las dos de la tarde, en un espacio ocupado, sin permisos, sin licencia, sin precio de entrada y, claro está, sin escenario. En estas condiciones, la música suena infinitamente más libre y se generan situaciones infinitamente más reales.

Con un equipo prestado de Can Batlló y acompañada por la guitarra eléctrica y los pedales de Marcel Bagés, Arnal sacudió el solar con esa voz que ya empieza a ser comparada con la de Sílvia Pérez Cruz; tal vez porque ambas se quiebran y retuercen hasta detener el tiempo. Arnal y Bagés rescatan cantes tradicionales, principalmente valencianos, pero también incorporan versos de rigurosa actualidad como los de La cançó de la precària. Actúan con la airada dignidad del guerrillero, pero todo cobró un especial sentido en aquel solar. Al fin y al cabo, todo es lo mismo: recuperar espacios, recuperar canciones, recuperar voces, recuperar la dignidad.

A falta de muros, su escalofriante registro no solo traspasó al centenar de espectadores, alguno de los cuales acabó empapado en lágrimas, sino que se alzó varios metros y sobrevoló el barrio. Un vecino salió en calzoncillos a la terraza y ya no se movió de allí arriba.

La jornada acabó como todo lo bueno: con una paella popular.

El proper dissabte 22 de febrer, a les 17 h., iniciem un taller de memòries sobre el carrer Puríssima Concepció. Ens ajuntarem al Centre de Cultius Contemporanis del barri (CCCb), al número 28, per posar en comú, amb l’ajuda de les veïnes i veïns que hi vulguin participar, fotografies i relats amb els quals començar a teixir una memòria col·lectiva d’aquest espai urbà, maltractat des de fa més de deu anys per la deterioració, les expulsions i els enderrocaments.

A més de berenar i compartir imatges i històries del carrer, projectarem un muntatge d’entrevistes que ja li hem fet a tres exveïnes. Tant si teniu una vinculació directa amb Puríssima Concepció, com si esteu interessades a enfrontar els canvis que estan assolant el barri, per mà del Pla Paral·lel, us convidem a fer part del taller i activar una memòria comuna com a eina de resistència. Si no hi podeu venir, però teniu materials que us agradaria donar a conèixer, escriviu-nos a tallerdeficcio@gmail.com

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El próximo sábado, 22 de febrero, a las 17 h., iniciamos un taller de memorias sobre la calle Puríssima Concepció. Nos reuniremos en el Centro de Cultivos Contemporáneos del barrio (CCCbarri), en el número 28, para poner en común, con la ayuda de las vecinas y vecinos que deseen participar, fotografías y relatos con los que empezar a tejer una memoria colectiva de este espacio urbano, maltratado desde hace más de diez años por el deterioro, las expulsiones y los derribos.

Además de merendar y compartir imágenes e historias de la calle, proyectaremos un montaje de entrevistas que ya le hemos hecho a tres exvecinas. Tanto si tenéis vinculación directa con Puríssima Concepció, como si estáis interesadas en enfrentar los cambios que asolan el barrio, de la mano del Pla Paral·lel, os invitamos a formar parte del taller y a activar una memoria común como herramienta de resistencia. Si no podéis venir, pero tenéis materiales que os gustaría dar a conocer, escribidnos a tallerdeficcio@gmail.com

Potser per l’enrenou de la jornada i el cansament al final de la ruta, no hem arribat a percebre amb claritat la recepció que hi va tenir. Amb tot, en altre parada, abans de la projecció, va actuar la Coral del Poble Sec, la pràctica de la qual té molts punts en comú amb el TdF. N’hem fet un petit vídeo.

El objetivo de la pieza y del Taller de Ficció es abrir diálogos y debates en torno a temas y problemáticas que se sitúan en la cotidianidad del barrio, mediante la generación de narrativas audiovisuales y otras acciones de trabajo colectivo y visual. En este caso, el cortometraje se presentaba ante un grupo de vecinos y vecinas. La charla posterior fue una buena oportunidad de desgranar varias controversias sobre el espacio público, tales como el modelo de plaza dura y los vacíos relacionales que produce, el modelo de barrio y la necesidad de la vida en las plazas como escuela del “estar juntos”, y cómo las dinámicas metropolitanas diseñan y generan espacios urbanos poco cómodos para el encuentro con el otro. El acto nos comportó un reto y una oportunidad, puesto que era la primera vez que la pieza se presentaba ante personas con las que quizá no tenemos tantos nexos en común, o con las que no compartimos los mismos códigos lingüísticos y visuales.

Una cuestión interesante que se planteó era sobre si Aquí es aparcamiento trata sobre la convivencia en Navas. Nosotros pensamos que la pieza “trabaja” la convivencia que determina el modelo de diseño urbano y en razón de las identidades que pueblan o se instalan en el barrio. Esto, en buena medida, se hace explícito en cómo aborda la relación de tres personajes con un mismo lugar, enfatizando el parking de debajo; lo hace, además, a partir de los discursos que atraviesan el Poble Sec, de tal modo que cabría considerar la nueva plaza una “tapadera” cuyo diseño se corresponde más bien con una piel que recubre el aparcamiento y que resultaría de un proceso caótico cuya finalización se realizó con prisas (recordemos que las obras duraron más de un lustro y provocaron un enorme cansancio en quienes vivían allí).

El uso actual de Navas se enmarca en un tablero previo que no da cabida a la diferencia como eje central del espacio público, ni a otros usos potenciales; se trata de una maqueta, cuya construcción supone el paradigma del diseño político del espacio público. Pero una maqueta no es otra cosa que una ficción en tres dimensiones, con implicaciones directas en la realidad y en las personas. La pregunta subsiguiente nos parece fundamental: ¿cuándo podremos tocar también estos mecanismos de ficción y generar nuestras propias plazas? El problema, a fin de cuentas, no sería la convivencia sino la desigualdad constitutiva que la atraviesa.

Per enregistrar i muntar la peça Aquí es aparcamiento, que es va exposar al desembre a la Sala d’Art Jove, i que vam projectar també -dues vegades- al Centre de Cultius Contemporanis del Barri (CCCbarri) i a l’espai de trobada veïnal “Fem un cafè” (a càrrec del Pla Comunitari, al C.C. Sortidor), vam idear el següent procediment:

1. Vam construir tres personatges que presentaven, davant de la Plaça de les Navas i de l’aparcament que s’ha fet a sota i que va condicionar tant la seva planificació, usos ben diferents, i així doncs, diferents maneres de habitar i transitar el barri.

2. Aquest personatges “van trucar” al parquing per demanar-los informació que es correspongués amb les seves “necessitats”; nosaltres, alhora, vam enregistrar aquestes converses.

3. Després vam transcriure les trucades i editar una mica els textos resultants; i a continuació, vam anar tallant i pegant -literalment- les parts que més ens interessavem per tal de composar una mena de guió.

4. Finalment, aquest document va recolzar la reconstrucció ficcional que surt a la peça, rodada i muntada a la tardor.

El 14 de juliol, al Taller de Ficció se’ns va demanar que presentéssim una de les parades d’una ruta històrica i popular pel barri, organitzada per la comissió Repensar Poble Sec. La vàrem dedicar, és clar, a la Plaça de les Navas. En un primer cop, vàrem perfilar a dins de l’Ateneu Rebel, al carrer Font Honrada, quines relacions s’han produït entre els diferents discursos sobre aquest espai i les diverses subjectivitats i grups que l’han fet servir, establint-s’hi una tensió permanent entre pertinença i alteritat; entre el ciutadà modèlic i el que difícilment arribarà a ser-ho. A més, s’hi van passar materials audiovisuals i relats que hem anat compilant sobre la plaça.

Després, vàrem anar totes juntes a Navas i fèrem la dinàmica amb guixos i bancs que es veu damunt.

Aquesta entrada forma part d’un intent de radiografiar històries personals entrellaçades amb la Plaça de les Navas i d’anar recol·lectant relats que ens anclin a un temps referit a un espai concret. Es tracta de dissipar les boires dels anys per recordar usos i distribucions que ens confrontin amb el present.

Margarita va néixer a Barcelona a la década dels anys 40. Era una Barcelona de posguerra, fatigada, en recontrucció física i anímica. La Margarita, com tants altres, és filla de migrants. Va créixer al Poble sec, concretament en un pis amb balcó cap a Navas, quan la plaça tenia poc a veure amb l’actual; amb la majoria d’edat, s’en van anar del barri; i després d’haver-se jubilat, va tornar-ne a casa dels seus pares -on ens acull-, avui amb ascensor i encara amb la fraternitat de conèixer alguns veïns. Amb els fills ja grans, viu sola; és una dona independent, moderna, com sempre ha volgut ser-hi.

La Margarita ens explicà cotidianitats oblidades, modes de susbsistència i relacions que esdevingueren a la plaça de la seva memòria. A més a més, amb la seva càmera fotogràfica analògica va reconstruir el periode d’obres, generant increïbles muntatges que aporten valor afegit a una pespectiva documental:

Algunos vecinos nos han contado el uso que hacían de la antigua plaza. Jonathan nos habló de los partidos de fútbol que jugaba allí, de pequeño, pero también de la presencia de otros chicos mayores con los que compartía el espacio. Estos no jugarían al fútbol; eran los que se sentaban en los bancos de más arriba. Y representan, en su relato y en el de otras personas, una suerte de alteridad turbia. Fueron en buena medida la coartada simbólica para remodelar el lugar. Josep, vecino e historiador del barrio, nos explicó por ejemplo que cuando los vecinos de la Plaça de Santa Madrona, muy cercana, comenzaron a organizar “sopars a la fresca”, forzaron que el trapicheo de drogas se desplazase a los bancos de Navas. Esa imagen de “juventud conflictiva” todavía se maneja y se teme:

“¿Cuánto hace que me intentaron robar a mí allá arriba? Tendría 9 o 10 años… Aunque éstos eran ecuatorianos y tal… ¿Sabes, en la esquina donde está el paquistaní? ¿Que se sientan ahí, en un banco? Pues ahí. Tú date cuenta que si ven que esta plaza es mejor, bajarán. Por ejemplo ahí, en el Maillo. ¿Lo conoces, que hicieron varias redadas? Pues esos, cuando eran jóvenes, son los de la foto. No te digo todos, pero la mayoría, eran éstos cuando eran más jovencillos” (Jonathan).

La primera fotografía la encontramos en el Arxiu del Districte y muestra unos jóvenes en la puerta del Bar Maillo. Por la fecha en que está tomada, difícilmente pueden ser los que comenta Jonathan. La segunda imagen se sacó durante una castañada en Brisas do Sil (el bar de la familia de Jonathan); “son estos”, señala al fondo. Al ampliarla (en la parte de arriba), detrás de los retratados en primer plano aparecen unas siluetas que sugieren la presencia de cuatro jóvenes sentados. No deja de resultar paradójico el contraste: por un lado, la fortaleza de los discursos acerca de “ellos”, y por otro, su absoluta inestabilidad visual. Porque “ellos”, en esa imagen, son poco más que sombras.